首页 年轻人的佛性旅游，可以从他们伴随社会发展而形成的文化观念、娱乐心理、生活理念层面去理解。文化层面，Z世代集多元文化于一身，看似互不搭界的观念却导致忽左忽右的双向旅游诉求；娱乐层面，Z世代穿梭于虚实之间，这为虚拟场景、情境体验以及沉浸式游乐打开了无尽的想象空间；生活层面，“陪伴经济”下以悦己为核心的“孤独消费”激发了Z世代十分另类的新健康理念和形态，譬如年老一带无法理解的疗愈旅行、修禅出行、携宠出游等潜在旅游业态。这对于文旅行业来说未尝不是一个机会，为未来文化休闲和旅游业提供了极具想象的延展空间。
前一段时间“为何寺庙旅游在90后00后中爆火？”的话题冲上了微博热搜，于是思考：新时代寺庙旅游的主力军是否已经由老年人群体开始转变为年轻人群体？ 据相关数据显示2023年以来，寺庙相关景区门票订单量同比增长310%。预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。去寺庙旅游，现在已经悄悄在年轻人当中流行起来，他们正成为点燃寺庙旺盛香火的主力军。 一、寺庙旅游的爆火 曾经的年轻人坚信“我命由我不由天”，然而这届年轻人开始信奉“我命由天不由我”，为什么会出现这样的转变呢？原因可能有以下几点： （一）年轻人“仰卧起坐”式的生活写照 社会的快速发展导致年轻人面临的压力越来越大，考研考公的内卷，职场上的PUA，“摩擦性失业”等，三年疫情更是加剧了这种压力盛行。当代大多数年轻人的生活写照，用一句话来概况，可以说是“摆又摆不烂、卷又卷不赢、躺又躺不平”。 无时无刻的内卷，消耗了年轻群体的斗志和青春年华，磨平了个人的锐气。所以现在年轻人的生活越来越偏向于“低欲化”：既然不能像上一代那样“努力就会有回报”，那么不如平稳地度过一生。 （二）寺庙文化对年轻人的吸引与共鸣 不同于依靠舶来文化兴起的主题乐园，寺庙类景区是由中国传统文化和价值理念铸就而成的，在宗教文化宏大的叙事背景中，维系着中国人世代承继的寺庙“情结”，串联起中华历史文化发展的骨骼和脉络。 中国的寺庙建筑是佛、儒、道三教的结合，寺庙文化同时也象征着中国浓郁的历史文化。走进两千多年的历史，洞悉人间沧桑的岁月，随着扑面而来的古朴气息，不如香火鼎盛的寺庙圣地。感叹巧夺天工的古代建筑；凝眸栩栩如生、琳琅满目的壁画；倾听轻吟梵唱的微妙禅音。 寺庙一般都处于深山，避开了繁杂。寺庙文化存在于现在，不仅是一种信仰，很重要的便是那种脱俗的扑面感，让当代年轻人觉得寺庙是对心灵的一种洗涤。这让他们产生了共鸣，于是，在中国传统文化基因的影响下，他们效仿古人“深山悟道”，希望能通过寺庙旅游松缓紧张的神经、获得短暂的超脱。 （三）玄学精神寄托 相信相信的力量 “寺庙旅游”和“相信换了头像能获得好运”一样，都是一种玄学的精神寄托，本质上也可以说是一种内需的安慰。从锦鲤杨超越、你终硕、语文乐、正峰莲花、暴富金钱豹等，再到最近网络爆火的捧花刘亦菲，可以看出年轻人相信玄学的心毫无变化。 其实这有一定的科学依据，从心理学角度上看，“相信换了头像能获得好运”是与波丽安娜效应（Pollyanna principle）相关，用一句话概括就是人脑喜欢关注积极的信息。所以不管是转发图片、换头像，还是去寺庙，年轻人都是想给不安、浮躁的心情找一个栖息地，且他们相信相信的力量。“上岸前先上香”“做题作弊不如做法”便潜移默化地成为了他们的生活哲理。 于是，他们在做题与作弊之间选择了做法，在上班和上进之间选择了上香。 二、寺庙旅游火热新启示 
年轻受众的崛起，为以往依靠佛法感召力来获取收入，从而维持运营的寺庙类景区延展出了更广泛、更多元的利益空间；为文旅行业经济不断注入新的活力；同时驱动着宗教文化资源的现代化开发，寺庙旅游的市场前景变得更加令人遐想。
宗教在中国二千多年的渗透，几乎各个名山大川和历史古迹都有寺庙等宗教建筑的身影。据不完全统计，时至今日，全国有佛教寺庙33000座、道观8200座，遍布全国名山和名胜。寺庙旅游自身多业态的经营转变和综合服务的升级完善，在很大程度上直接体现着国家对宗教文化资源管理和统筹的能力。如今寺庙旅游在年轻人群体中的火热，对于文旅产品的开发带来哪些新的启示呢？结合年轻人的特点，让我们来看一看。 （一）首先，文化内涵是永远的核心 仔细想想，再好的名山胜水，都需要文化内涵来加持，不然就是“美则美矣，未尽善焉”。文化内涵才是旅游的核心，也是整个文旅产业的精髓。但对于文化内涵来说，并不是文化资源的堆叠，它往往没有一定的实物资源依托，而是要把它们当作素材，由表及里，抓住文化内涵，辅以创意者表达自己对世界的思考，帮助游客理解，将文化内涵外化到产品上，从而塑造主题文旅产品。一如寺庙里古色古香的寺院飞檐，美的不仅仅是建筑本身，还有它所代表的文化涵义。 （二）其次，文旅要有支撑产品 在体验经济大行其道的如今，单方面的展示展览已经失去对大众的吸引力，尤其是年轻人，他们喜欢创新，喜欢深度体验，体验性、参与性、娱乐性的支撑产品才是旅游目的吸引他们的关键所在。依托寺庙这类具有深远符号意义的有形载体，去逐渐升华旅游产品的精神性，从而引导游客去追求更内在的文化体验，也恰恰贴合了当前文旅不断向内容创造、向精神挖掘的一种趋向。 比如杭州永福寺开了一家名叫慈杯的咖啡店，将西方咖啡与东方文化相碰撞，在各社交媒体频频出圈。“慈杯” ，取自“慈悲为怀”的谐音；看产品，美式叫 “涤烦” 、拿铁叫 “停雪”，还有一个叫 “随缘” 的产品，抽到什么喝什么，堪称寺庙版的咖啡盲盒，喝的就是一份“佛缘”。 再者，产品加上科技的加持，更加缝合年轻人的需求。前不久ChatGPT大热，北京龙泉寺就启用了互动机器人贤二机器僧，寺庙还为其开通了专属微博，很多年轻人通过微博与其互动。因此，龙泉寺还被外界称为“IT强寺”。另外，小度也曾在少林寺亮相“学功夫”，同样吸粉无数。 （三）最后，多点立足形成辅助发展体系 文旅产品天然具有多元映射，能为主题产品和文化内涵的显现提供更为广阔的空间和氛围渲染，比如旅游节庆策划、特色餐饮、文创产品设计、旅游标识解说系统等等。 比如少林寺早在2008年网购还不是特别普及的时候，少林寺就在淘宝开设了一家名为“少林欢喜地”的网店，经营佛教用品、武术用品等。如今，少林寺更是直接搞了一个“少林”APP，开设文创版块，售卖书籍、文创、保健品等各类产品。从1997年到2020年，嵩山少林寺申请的商标已经达到666个，涉及少林禅茶、少林素饼、出版公司等各种生意。 中国文旅业已进入度假大时代，寺庙旅游的行业优势十分显著。听经问法、浴佛、食斋、同住等沉浸式礼佛仪式，都是眼下年轻人最为关注的旅游产品属性。未来，寺庙类景区可在研学、亲子游、组团游、露营游等方面，展现出更大影响力，开启寺庙旅游新时代，从而更好地“以禅塑旅”“以旅彰文”。 素材来源 / 浙江省艺创文旅 图片素材出自互联网 版权归原作者所有
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