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工艺美术如何弘扬
日期:2016年06月12日
作者:郝秦玉
来源:中国手艺网

一个时代的产品样貌总能折射出这个时代的精气神。中国传统手工艺有自己的哲学、审美和伦理,在《庄子》、《荀子》、《墨子》等著作中都有过阐发。今天中国需要什么样的“工匠精神”?传统工匠精神中有哪些合理内核需要继承?还需要哪些体制、机制、法律法规、教育手段来建设工业文明和现代手工业文明的价值观?

本文结合中国艺术研究院手工艺研究所“工艺美术如何弘扬‘工匠精神’”的论坛主题,对多位非遗传承人、工美大师与专家学者的观点予以回顾与集锦,欢迎大家在文末留言,共同关注、探讨新时代下的“工匠精神”。


4月22日,由中国艺术研究院主办,中国艺术研究院手工艺研究所承办的“中国工艺美术理论与批评学术论坛”在北京隆重召开。中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任连辑,中国艺术研究院常务副院长、研究生院院长吕品田,原中央工艺美术学院院长常沙娜,以及来自全国各地的中国工艺美术大师、非遗传承人、著名专家学者四十余人参与了本次论坛。


论坛围绕着“工艺美术如何传承工匠精神”主题展开,深入地分析和探讨了中国工匠精神的本质,当前中国工艺美术在生产与创作等诸多缓解中所存在的突出问题。面向工匠最集中的传统手工艺创作和生产领域来谈如何传承“工匠精神”的问题,是本次论坛的一大特色。


中国艺术研究院院长、中国非物质文化遗产保护中心主任连辑在讲话中指出,“工匠精神”在我国有着深厚的历史与时代基础,在当下提出恰逢其时,不仅符合国家供给侧结构性改革的重大战略,对于工艺美术及各行各业都有着重要的社会导向作用与现实意义。近年来,我国工业化生产与技术革新在促进市场经济快速发展同时,也产生了一些问题,如技术代替艺术、机器代替手工、共性代替个性、数量代替质量等;“官本位,经本位”等价值取向也严重冲击着传统工匠精神。当下呼唤“工匠精神”的回归,不仅是对工匠做出新的价值判断,被全社会所尊重,更是呼唤中国传统精致文化生活的回归。需在全社会大力弘扬工匠精神,在新的时代下为工匠精神正名。



中国艺术研究院常务副院长、研究生院院长吕品田对“工匠精神”进行了深度解读。工匠精神在我国自古以来就是一种卓越与可贵的精神,它是一种天人合一的信仰,是人们对世界万物的一种认识与坚持,格物致知;它是一种情怀,手艺人视工具如手足,视作品如生命,让这个世界不再是冷冰冰的物质世界,而具有温情;它是一种处事态度,是面对世界、面对工艺的一种自信,傲立于世间、以人度物,包含着严谨认真、刻苦勤奋、精益求精、一丝不苟,执着进取的精神;它还是一种“操守品德”,从原材料采集到入行学艺、到制作、销售等环节都有道德约束与规矩,尊重自然,不欺世、不懈怠,安分守己,尽善尽美,以诚相待。“工匠精神”的这些含义在当下仍然有着重要的积极作用,需要继续发掘与坚持。


原中央工艺美术学院院长常沙娜认为工艺美术要在保护与发展中并行,这是工艺美术延续的宗旨。工艺美术深含工匠精神,在当下不仅要大力弘扬工匠精神,还要根据现代生产、生活的发展需要,对相应的制度措施、政策法规予以完善与改进,如工美大师评比机制、相关机构职能定位等,从而真正实现工匠精神,传承工艺美术。此外,她对吕品田院长提出的在振兴传统工艺中的三点举措予以肯定:1、切实保护与传承世代相传精湛的传统工艺;2、大力发展基于手工生产力的现代手工艺,在现代社会生活和市场环境中形成有别于大工业生产的手工产业形态;3、积极鼓励企业与专业的手工艺创作。


中国艺术研究院艺术人类学研究所所长、中国艺术人类学学会会长方李莉发言指出,中国是一个礼仪之邦,自古以来就是以礼仪代宗教。而礼仪中最重要的就是礼器与礼乐,礼器中包括了对不同等级人的衣食住行的规定,已形成一种秩序和制度。所以中国自古就有“器以载道”之说,所以中国的工匠向来制造的不仅仅是物,还是一种文化制度与哲学精神。中国是世界上手工艺最发达的国家,从唐代到清末,中国都是世界第一大手工艺品出口大国,是世界经济的引擎,之所以如此,是由于中国工匠的精湛手艺、认真、守时、守信的原则,才获得了全球性市场。今天的中国重新审视这样的历史,重拾我们的传统工匠精神是非常必要的。

此次论坛的组织者中国艺术研究院手工艺研究所所长邱春林说:“全国各行业都在谈工匠精神这个话题,从政府到民间形成了高度共鸣,可以说工匠精神失落问题反映了当前普遍存在的社会焦虑,也促成了非常重要的文化反思运动,它的意义十分深远。中国工匠精神的失落不是一天两天发生的事,它伴随着中国近百年来剧烈的社会变迁。整个中国由传统社会向现代社会转型的过程中,都在快速学习,急速奔跑、拼命追赶。‘速度为王曾是我们的社会共识或普遍心理。如今,经济发展到了新常态,我们稍微放缓脚步,找找自己的短板,思考决胜未来的动力。我觉得此时谈工匠精神的回归是中国制造业理性建立自己的工业文明和现代手工业文明的开始。”


长期从事工艺美术实践的中国工艺美术大师刘雍、殷秀云等人从自己的工艺实践出发,谈他们对于工匠精神的理解,从工匠所应该具有的诚信品质,引出关于工艺美术领域的知识产权保护问题。徐东树教授提出要多层次、多角度去考察工艺美术行业的发展现状,只有如此才能够真正地发现工艺匠作存在着的具体问题,准确地把握问题的实质,提出有效的解决方案。李文跃与牟晓林等学者的发言,则从人才培养的实质出发,提出探索符合时代特征的“文人工匠”培养模式以及职业高等教育的具体见解。



精彩观点集锦



殷秀云 中国工艺美术大师

我们作为匠人,处在了一个非常好的时期,大的环境给予了我们充裕的条件,让我们发挥自己的才能和技艺。但这个时代又是一个喧嚣和浮躁的时代,我们作为匠人,要保持一个清醒的头脑。我们是承上启下的一代人,我们的作为和德行,影响着我们的下一代,要怀着一颗敬畏和感恩的心,继续不断攀登,做一名合格和受人尊敬的工匠。



范国忠 湖北省工艺美术协会

对于工艺美术行业来说,更需要精益求精的“工匠精神”。首先是认认真真、一丝不苟的工作态度。其次是信誉高于生命的工作原则;更是工艺美术行业精益求精、追求卓越的工作理念;是从事工艺美术创作者终其一生在不断追求卓越的过程。


程颖 苏州工艺美术职业技术学院

中国传统工匠精神体现为多个方面,从心性智慧上讲,有三层境界:一者至诚;至诚之于手工艺人,包括“诚人”与“诚物”两个方面,尽人之性,尽物之性;二者笃静;笃静之于手工艺人,是一种对待工艺的态度,是向内诉求工艺的境界,绝巧弃利、见素抱朴;三者无我,是在心性上物我两忘的精神境界,物我合一的无我之境,是工匠精神心性智慧的最高境界。


陈岸瑛  清华大学美术学院艺术史论系

在历史上的不同时期,从事传统工艺的人群分别属于不同社会阶层与文化结构。在中国古代,士农工商阶层有序,有着明确的社会分工与社会位份。但在过去一百年,随着社会的发展与结构的转型,“工”的比重逐渐缩减,文化位置逐渐缺失。如今“振兴传统工艺”与“工匠精神”的提出,为从事传统工艺的人群找到了他们在经济生产与文化上的双重位置,弥补了长久以来文化位份的缺失,与现代社会结构相融合。相比用西方设计来整合中国传统工艺资源,更倾向让传承人自己成为设计师或美院师生从传统工艺中汲取营养,来实现传统工艺的振兴。


刘雍 中国工艺美术大师

在让工艺品提升文化含量和艺术质量、从业者提高文化素养和艺术创新能力的同时,一定不能使手工艺被纯美术所同化。创新不能以弱化手工艺品的特质为代价,手工艺人与美术家尤其与文人画家的修养一定还是要有所区别,不能强求一律。不同的思维方式、知识结构、技能取向才能产生不同类型的作品。同时,艺术创作中的著作权问题需要得到充分重视,如果依靠他人的美术作品作为底稿进行工艺美术制作,无论是油画、中国画还是摄影作品,必须得到原作者的授权,否则会构成侵权。




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