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天津曲艺周非遗项目 | 新疆篇
日期:2018年05月31日
作者:手艺君
来源:中国手艺网

哈萨克族铁尔麦 

申报地区或单位:新疆维吾尔族自治区伊犁哈萨克族自治州

项目保护单位:新疆维吾尔族自治区伊犁哈萨克族自治州文化艺术研究所 


     哈萨克族铁尔麦,铁尔麦(Terme),哈萨克语音译,意为“撷取精华”、“精选”、“集萃”,是从哈萨克谚语、格言、诗歌等撷取的精华,配以曲调演唱的“劝喻歌”,已有七百余年历史,流传于哈萨克族聚居区,是哈萨克族曲艺的典型代表,是一种竞技式的对唱表演形式。其传统节目主要表现哈萨克民族的历史、文化和感情,从唱词到音乐都充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点,具有突出的历史文化价值,被誉为全面反映哈萨克人民社会生活的“一面镜子”和“百科全书”,堪称哈萨克民族的艺术瑰宝。

铁尔麦的对唱没有固定的曲牌或相应的唱腔流传,演唱者一般根据对唱的内容从语言本身生发旋律与节奏,并且多弹奏冬布拉库布孜为自己伴奏,也有不用冬布拉伴奏的徒口清唱。其唱词均为即兴创作,并不固定,因此对艺人即“阿肯”的要求很高。铁尔麦艺人必须具有敏捷的才思和渊博的知识,具有出口成章的才华,世事洞明,人情练达,能在瞬间对答如流,以理以才服人。

由于是竞技式的对唱,铁尔麦艺人们在表演时通常采取扬己抑人的方式,力图先声夺人,语言尖刻而又互相谅解,胜不骄,败不馁,胜者谦和有礼,败者不耻于输。表演必须在众人聚集的场合下举行,通常在不同部落、不同地区的艺人之间展开。

随着市场经济的发展和文化生活的多元化,人们的审美需求也开始发生重大变化,哈萨克族的年轻一代对铁尔麦的兴趣越来越淡漠。这种古老的传统艺术,正面临消亡的危险,亟须保护传承。

  
新疆曲子

申报地区或单位:新疆维吾尔自治区巴里坤哈萨克自治县

项目保护单位:新疆维吾尔自治区巴里坤哈萨克自治县文化馆

 

新疆曲子已有近百年历史,主要流传于乌鲁木齐、哈密、吐鲁番、伊犁等汉族、回族、哈萨克族聚居地,是在吸收陕西曲子、青海平弦、兰州鼓子和西北等地民歌俗曲,并融合了新疆多民族音乐艺术的基础上,逐渐形成的一种风格独特的曲艺形式,是汉、哈、回等民族群众共创共演的成果。

新疆曲子剧目内容可分为雅、俗两大类;从行当上分为文戏曲子和武戏曲子;从音乐结构上分为越调和小调。新疆曲子主要以坐唱演出为主,既能在专业戏台演出,也能在农舍和田间地头演唱。道白大多使用本地方言,伴奏以三弦、板胡和二胡为主,笛子、甩子、瓦子等伴奏则根据人员而定。  

新疆曲子作为国家认可的新疆唯一的汉语言地方曲种,对民族传统文化的传承和伦理道德教化具有重要意义,对丰富人民群众的文化生活,维护民族团结和边疆稳定,起着重要促进作用。现已后继乏人,亟需保护传承。

 

新疆曲子

申报地区或单位:新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州

 

 新疆曲子是一个具有独特风格的地方曲艺品种,俗称“小曲子”,孕育形成于清代晚期,陕西“曲子”(越调)、兰州“鼓子”(鼓子调)、青海“平弦”(平调)及西北等地的其他民间俗曲传入新疆后,受新疆汉语方言字调的影响,并与新疆多民族音乐艺术相融合,逐渐形成新疆曲子。这种由汉、回、锡伯等民族群众共创共演的曲艺品种,主要流传分布于北疆沿天山一带的昌吉州八县市、乌鲁木齐、石河子、沙湾、伊宁、霍城、察布查尔和东疆的哈密、巴里坤及南疆的焉耆等地区。其表演形式为多人分持三弦、二胡、板胡和碰铃等自行伴奏,轮递演唱,唱腔音乐十分丰富。
  新疆曲子是多民族艺术融合的结晶,深受广大群众的欢迎和喜爱,在长期的传承发展中,为流行地各民族传统文化的传承和伦理道德的教化,发挥了重要的功用。新疆曲子的存在有力地证明了新疆自古以来就是各族人民共同开发建设的,这里多姿多彩的文化艺术也是各族人民共同创造和发展的。
  随着社会经济的急剧发展,新疆曲子的受众逐步减少,生存环境日渐狭小,一些颇有造诣的曲子艺人年事已高,逐步中止了演唱活动,有的艺人相继去世,后继乏人的现象日益明显,一些演唱和演奏技巧因此难以得到传承。濒危的新疆曲子,亟待抢救和保护。


托勒敖

申报地区或单位 新疆维吾尔自治区尼勒克县

建议保护单位 尼勒克县文化馆


项目简介:

“托勒敖”为哈萨克语音译,意为“抒怀”、“抒情诗”、“启示歌”、“宣叙调”。作为曲艺表演形式,托勒敖是指由一人以冬布拉自行伴奏,坐着(后来有站在舞台上)用哈萨克语进行说唱叙述的曲艺说书形式。主要分布在新疆哈萨克族人聚居的阿勒泰山脉及天山山脉腹地,内容丰富,功能独特,不仅有娱乐审美作用,而且有道德教化与传播知识的作用,深受哈萨克族群众的喜爱。  

托勒敖被认为源于古代宫廷中御用文人用以歌功颂德的赞歌,其渊源可追溯到公元5至6世纪,到13至15世纪形成较为成熟的唱叙表演形式。到20世纪发展为哈萨克族重要的典范曲艺形式。  

托勒敖的传统节目,内容多为对人生、社会的观察而引发的抒怀,唱词基本不分段,每句七或八个音节,韵律节拍比较自由;唱腔以哈萨克族传统民歌为基础,按唱叙表演的说书需要发展而成,曲调不很固定,但叙唱讲求语言音韵的清晰入耳。唱腔结构有单曲反复体,也有多曲连缀体。唱叙通常采用较为自由的散板式节奏和“紧弹慢唱”的伴奏方式进行,旋律简洁而悠扬。

 

哈萨克族阿依特斯

申报地区或单位:新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州


  哈萨克族阿依特斯是哈萨克族曲艺的典型代表,是一种竞技式的对唱表演形式。其传统节目主要表现哈萨克民族的历史、文化和感情,从唱词到音乐都充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点,具有突出的历史文化价值,被誉为全面反映哈萨克人民社会生活的“一面镜子”和“百科全书”,堪称哈萨克民族的艺术瑰宝。
  阿依特斯的对唱没有固定的曲牌或相应的唱腔流传,演唱者一般根据对唱的内容从语言本身生发旋律与节奏,并且多弹奏冬布拉为自己伴奏,也有不用冬布拉伴奏的徒口清唱。
  阿依特斯的唱词均为即兴创作,并不固定,因此对艺人即“阿肯”的要求很高。阿依特斯艺人必须具有敏捷的才思和渊博的知识,具有出口成章的才华,世事洞明,人情练达,能在瞬间对答如流,以理以才服人。
  由于是竞技式的对唱,阿依特斯艺人们在表演时通常采取扬己抑人的方式,力图先声夺人,语言尖刻而又互相谅解,胜不骄,败不馁,胜者谦和有礼,败者不耻于输。阿依特斯的表演必须在众人聚集的场合下举行,通常在不同部落、不同地区的艺人之间展开。
  随着市场经济的发展和文化生活的多元化,人们的审美需求也开始发生重大变化,哈萨克族的年轻一代对阿依特斯的兴趣越来越淡漠,这种古老的传统艺术,正面临消亡的危险。


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