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天津曲艺周非遗项目 | 四川篇
日期:2018年05月31日
作者:手艺君
来源:中国手艺网

四川扬琴

申报地区或单位:四川省曲艺团、四川省音乐舞蹈研究所、四川省成都市艺术剧院

申报保护单位:四川省曲艺团、四川省音乐舞蹈研究所、四川省成都市艺术剧院

 

四川扬琴,又称四川琴书,因其主要伴奏乐器为扬琴而得名。流布于四川汉族地区。据传,清代乾隆年间(1736-1795),已有扬琴伴奏的说唱表演,单人自弹自唱,以说为主以唱为辅,其唱腔比较简单,说白时还要使用醒木,故称之为“话鼓扬琴”。

传统四川扬琴由五个演员(即行话“五方人”),分为生、旦、净、末、丑等行当演唱。演出时一般以坐唱为主,也可站立表演。扬琴表演形式有说有唱,曲目中人物众多时,可一人兼唱多角,且每人兼操一样乐器。扬琴唱腔分省调和州调,省调指成都地区的扬琴唱腔,分“大调”和“月调(也称越调)”。大调是板腔体,有【一字】、【快一字】、【二流】、【三板】等板式。月调是曲牌体,有【月头】、【叠断桥】等曲牌近二十支。州调指成都以外地区的扬琴唱腔,属板腔体,有【清板】、【二流】、【三板】等板式。

1912年至1949年是扬琴发展的兴盛时期,艺人中名声最显著者首推李连生。他在《华容道》中用【浪眼三板】行腔,效果甚佳,并善于演唱表现悲壮慷慨内容的曲目,如《渔夫辞别》、《哭桃园》等,风行一时。继后有李德才、叶南章等。传统曲目有《闯宫》、《醉酒》、《秋江》、《船会》等上百个,内部编印了《四川扬琴词本汇编》、《四川扬琴唱腔选集》共13册。扬琴艺术是巴蜀历史文化的承载者,具有特殊的历史文化价值和艺术价值。但现已后继乏人,亟须保护传承。

 

四川竹琴

申报地区或单位:重庆市三峡曲艺团

四川省成都市艺术剧院

项目保护单位:重庆市三峡曲艺团

四川省成都市艺术剧院

 

四川竹琴,民间又称为“打道筒”、“唱道筒”、“打尺乓乓”。源于道观音乐,流布于四川汉族地区,因所用主要伴奏乐器的竹筒和简板系竹制而得名。曾盛行于唐朝宫廷,清代嘉庆元年(1796)后,民间说唱竹琴的人渐多。

四川竹琴最早的演唱形式为多人分角色坐唱,一般由四、五人一组同时演唱。20世纪30年代人称四川“曲坛三绝”之一的贾树三,创造出一人多角的单人演唱形式。单人演唱又分为坐唱和走唱。在漫长的年代中,竹琴又由单一的唱腔演化为各种风格各异的派别调型,如中和调和扬琴调等。中和调又称综合调,中河调,主要流行于川东、川南、川北。由立门调、老南音调、南音调发展而成,又因各家演唱风格不同而形成派别。扬琴调又称省调,仅流布成都及川西地区,其唱腔委婉流畅,分男腔、女腔。两种均为板腔体,唱腔有【一字】、【三法】、【三板】、【摇板】、【大腔】,辅助唱腔有【垛子】、【数板】等,俗称“苦腔”、“苦平腔”。

 清末民初,四川各地竹琴行业组织相继成立。如自贡先后成立了南音会、清音会、子虚社等竹琴行会。演唱流派很多,如贾树三为代表的“贾派竹琴”,将四句腔简化为两句腔,改【慢七眼板】为【快三眼板】,并将川剧的弹戏、胡琴戏唱腔和四川清音、民歌小调大胆移植,创造了丰富多变的“彩腔”,四方流传。“贾派竹琴”经典曲目相当丰富,包括《三国演义》、《包公案》、《白蛇传》、《风波亭》等几百个唱段,这些曲目的唱词大都文辞典雅华美,具有很高的文学艺术价值。近20年,四川竹琴人才、作品匮乏,观众流失,市场萎缩,面临着消亡的危机,亟待保护。

 

四川清音

申报地区或单位:四川省成都市艺术剧院

项目保护单位:四川省成都市艺术剧院

 

       四川清音,曾称“唱小曲”,因演唱时多用月琴或琵琶伴奏,又叫“唱月琴”、“唱琵琶”。形成于明末清初,已有三百余年历史,流布于四川汉族地区。

四川清音演出时由一位演员执檀板击节站立演唱,琴师或小乐队伴奏,有时兼作帮腔。除单曲体外,也有如【月调】、【背工】、【马头调】等联曲体唱腔。形成板式变化体的【汉调】和【反西皮】,其中有许多省外的民歌小调,如【无锡景】、【麻城歌】、【武昌调】、【边关调】、【凤阳调】、【陕五更】、【摊簧调】、【泗州调】、【东北风】等,也吸收四川民歌如【数蛤蟆】、【青叶】、【十把扇子】等唱腔,还加入川剧的【反西皮】、【七句半】等,以及四川扬琴自己的【月调】、【平板】、【半边月】、【垛子】等,共计二百多个曲牌。传统曲目既有《尼姑下山》、《昭君出塞》、《关王庙》、《断桥》、《思凡》、《悲秋》、《活捉三郎》等,又有“五四”后受新文化影响产生的《佃客苦》、《双探妹》、《小丈夫》等,共计百余出,具有很高的文化艺术价值,值得保护、传承和研究。

现已后继乏人,亟须保护传承。


金钱板

申报地区或单位:四川省成都市

项目保护单位:四川省成都市艺术剧院

 

金钱板,形成于清代道光年间,已有近二百年历史。流传于巴蜀汉族地区。

金钱板由三块竹板组成,艺人一手执打板,一手执底板和面板,通过三块竹板击打出各种节奏为演唱伴奏。其表演又说又唱,最初只是以简单的唱腔唱诵“劝世文”,艺人沿街叫唱以求生活。后经历代艺人不断发展改进,逐渐成为独立曲种。

金钱板由单个演唱者表演,其唱腔有【老调】、【狗撵羊】、【富贵花】、【红衲袄】、【满堂红】、【江头桂】等川剧中的曲牌,同时兼收并蓄昆曲和一些四川民歌、山歌、小曲、号子等,形成鲜明而独特的唱腔。金钱板的唱词通俗易懂,说唱并举,常在段末一句略带拖腔,句型变化节奏鲜明,每句字数不限。全篇多一韵到底,偶有转韵。其曲目丰富,经典的传统曲目有“三打五配”,即《打董家庙》、《打洞庭》、《打毗芦荡》和《胭脂配》、《芙蓉配》、《龙凤配》、《金婵配》、《节孝配》;以及《闹雅安》、《嫌贫传》、《蓝大顺起义》、《瓦岗寨》、《包公案》、《说岳传》等。

金钱板艺术是巴蜀历史文化的传承载体之一,记述着巴蜀大地的风土民情、历史事件和风云人物,体现了特殊的历史文化价值和学术研究价值。

目前,金钱板后继乏人,亟须保护、传承和研究。

 


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