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天津曲艺周非遗项目 | 青海篇
日期:2018年05月31日
作者:手艺网
来源:中国手艺网

青海平弦

申报地区或单位:青海省西宁市


青海平弦又称“西宁赋子”,广泛流布于以青海省西宁市为中心的海东地区,至今已有两百多年的历史。

青海平弦以当地方言演唱故事,只唱不说。其表演形式亲切古朴,许多曲调演唱时带有“拉鞘子”,即常说的“帮腔”,观众可通过“帮腔”自然地融入表演,形成特殊的现场效果。青海平弦常以民族小乐队伴奏,伴奏乐器有三弦、扬琴、板胡、月琴、笛子、二胡等,演奏时旋律丰富而变化多端,显示出古典音乐在青海地区流变的轨迹。平弦唱腔曲调众多,属于曲牌联缀体,素有“十八杂腔、二十四调”之称,系以南方“赋子”的流变曲调为基础,吸收南北散曲、古今小曲和其他曲艺曲种的曲牌而成。赋子类曲调是标志曲种风格的主要曲调,除此以外,青海平弦还有背工、杂腔、小点、下背工等几大类曲调,称得起是一座蕴藏丰厚的音乐富矿。

青海平弦的传统曲目丰富多彩,仅各地搜集记录的就有二百余个,内容涵盖了历史、政治、文化、社会风俗、伦理道德等多个方面。这些作品多取材于历史故事、民间传说、唐诗宋词、元明杂剧、明清传奇和古典小说名著,如《白猿盗桃》源于《孙子兵法》,《孔子拜师》源于敦煌变文,《密建游宫》取材于《说唐》,《水漫金山》取材于《白蛇传》,等等。其中的曲词对仗工整,格律严谨,诗词化程度较高,有些曲目甚至直接演唱古典诗词曲赋名作或其中的名句。青海平弦是海东地区历史文化的重要载体,在民俗学、民族学及曲艺曲种等的研究中具有一定的参考价值。目前,青海平弦后继乏人,陷于濒危状态,亟待保护,以利传承。


青海越弦

申报地区或单位:青海省西宁市


青海越弦又名“越调”、“越背调”、“背调”,也记作“月调”、“曲子”或“座场眉户”,主要流传于青海省东部农业区,而以河湟谷地的西宁及其所属的大通县、湟中县、湟源县等最为集中。青海越弦在清代中叶由陕西传入青海,在长期流传过程中,艺人们大量吸收青海民间小调和古代小曲,从语言、语调、唱腔、风格等方面对原有的越弦进行丰富和改造,终使之成为独具特色的青海地方曲种。

青海越弦主要以演唱叙述故事情节,曲词通俗上口,唱段结构遵从固有的规定,开头使用前岔调,其后紧接前北宫调;结尾使用后岔调,而以后北宫调置于其前;中间的主体部分则根据内容的需要选用曲调。青海越弦唱腔音乐丰富,已记录的曲牌有五十多个,这些曲调优美动人,流畅舒展,刚柔并济,具有多样的表现力,叙事抒情兼擅。演出时,表演者手执一对俗称“水子”的碰铃登场,既以之击节,又用来作为舞台道具。除此以外,演唱过程中还有板胡、二胡、扬琴、三弦、梆子等乐器从旁伴奏。已记录的青海越弦传统曲目有一百多个,这些曲目多取材于唐宋传奇、金元杂剧、明清小说等,而尤以表现民俗生活见长,有《小姑贤》、《烙碗记》、《秋莲拾柴》等一批代表性的作品。

作为青藏高原历史文化的重要载体,青海越弦对当地居民价值观、生活观及民风民俗的形成产生了一定的影响。作为重要的民间艺术遗产,它又具有音乐学、曲词学等多方面的研究价值,为中原文化在青藏高原的传播和青海民族的迁徙演化历史提供了宝贵的研究资料。目前,青海平弦生存出现危机,传承发展困难重重,急需保护。

 

青海下弦

申报地区或单位:青海省


青海下弦流传于青海省西宁市及附近的河湟地区,它产生于清代末年,至今已有百余年历史。这一曲艺形式来源于乾隆时期“流栖所”中盲人的演唱,从清中叶直到清末民初,它一直在盲人中传唱,最后逐渐发展成熟,变成一个独特的曲种,因演唱中以下弦调为主而得名。

青海下弦由一至二人坐唱演出,形式十分简便,公园旅店、茶楼饭馆、街头巷尾皆可就地表演。男艺人单独演唱时自操板胡或三弦伴奏,女艺人单独演唱时自弹三弦,两人结伴演出则男拉板胡,女弹三弦。青海下弦以“下弦调”、“仿下弦调”、“软下弦调”为主要曲调,另有【下背工】等套曲和【前背工】、【离情】、【皂罗】、【后背工】等固定曲牌。唱腔音乐采用主体曲调加曲头曲尾的结构,其中主体曲调节奏鲜明,长于叙事;曲头曲尾可长可短,长于抒情;前奏和中间过门为独立乐段,用“下弦调”的定弦法演奏。下弦曲词一般为四句,可长可短,变化多端。唱腔曲调结构短小,演唱时一曲到底,四句唱虽然重复,因其中有许多变化,仍显得优美动听,沁人肺腑,尤其是曲头曲尾,随唱词而变化,词长则曲长,词短则曲短,摇曳多姿,别具风味。青海下弦有《三顾茅庐》、《出曹营》、《岳母刺字》、《林冲买刀》等传统曲目和《十二月开花》、《鸿雁捎书》等段子,其中《林冲买刀》又可分为《林冲求子》、《东岳庙还愿》、《买刀》、《拷堂》、《入监》、《林娘子饯行》、《下山》等小段。

目前,青海下弦的生存发展遭遇危机,陷于后继无人的困境,亟待保护。

 

贤孝西宁贤孝

申报地区或单位:青海省西宁市

项目保护单位:青海省西宁市群艺馆

 

西宁贤孝形成于明代中期,因其演唱节目多以弃恶扬善、表彰道孝、劝化人心为主题而得名。流传于以西宁为中心的青海东部农业区。

西宁贤孝演唱时使用的主要乐器为三弦,有时也加板胡伴奏。男女二人结伴演唱,多为男拉板胡,女弹三弦。若一人演唱,则怀抱三弦,自弹自唱,并且不受演出环境局限,可走街串户,在庭院茶社、田间地头等各种场合随时演唱,也可在红白喜事中演出。唱腔曲牌有大贤孝调、小贤孝调、小曲等多种。其音乐曲调和旋律结构为西宁地区所独有。唱段分前岔曲、主曲、后岔曲三部分。主曲虽只是4个乐句,但可根据情节和情感需要在节奏旋律拖腔上润饰多变。数百行曲词婉转流畅,风格独特。演唱者以民间艺人为主。传统曲目内容广泛,大多为劝善内容,重要作品如《白鹦哥吊孝》、《赵五娘吃糠》、《方四娘》等,都是从明清宝卷中变化而来,十分珍贵。目前已搜集的曲目有演义类、传奇类、志怪类、劝喻类、生活类等百余部,代表曲目有《芦花计》、《李翠莲上吊》、《白猿盗桃》等,丰富多彩。

西宁贤孝从不同的角度反映了青海远古的历史、文化、生活以及人们的理想和愿望,对研究地方历史文化有一定的参考价值。

如今,西宁贤孝艺人普遍年事已高或相继故去,后继乏人,大量资料流失,保护刻不容缓。

 

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