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天津曲艺周非遗项目 | 广东篇
日期:2018年05月25日
作者:郑真鑫
来源:中国手艺网

歌册

(潮州歌册)

申报地区或单位:广东省潮州市

项目保护单位:广东省潮州市群众艺术馆

 

歌册俗称“笑歌册”,从弹词演变而来,发源于潮州,故而又称“潮州歌册”。流传于周边地区和福建省的诏安、东山、云霄等地。唐朝时,潮州民间艺人根据佛教教义中的故事编写成新的“变文”,说唱时配一弹拨乐器,自唱自弹,称为“弹词”。由于弹词抄本多有错漏。明清时,民间艺人将弹词重新整理后,用木板刻字印刷,装订成册,并广泛流传于民间。人们又称弹词刻本为“歌册”。

经过长期的不断丰富和发展,歌册已成为一种用潮州方言说唱的艺术,音韵整齐,通俗顺口。歌文多为七字句,四句为一节,一节用一韵,也间插有三字句、四字句、五字句、六字句和三三四、三三五、三三七等句式。四、五字句多用于书信上。三三四、三三五句式唱起来声调委婉,宜于诉说哀情。潮州歌册以唱为主,因此,在节奏上也很讲究,一般七字句的歌文分为3个音节或两个音节,即由3个短词或两个词组成。故事情节完整,艺术魅力强,是深受潮州及周边地区人民群众欢迎的传统民间曲艺形式。

歌册以历史故事和民间传说为主要题材。传统题材作品有《刘明珠》、《一世报》、《二度梅》、《薛仁贵征西》,现代题材作品有《花好月圆》、《冤孽姻缘》、《红灯记》、《白毛女》等,这些作品对于弘扬中华传统美德、扬善弃恶、创建和谐社会有着重要的作用。

 目前,歌册逐渐被淡忘,能用传统说唱潮州歌册的老一辈艺人不断减少,创作人员也凤毛麟角,亟需抢救、保护。

 

龙舟歌

申报地区或单位:广东省佛山市顺德区


  龙舟歌在民间又称“唱龙舟”或简称“龙舟”,是流行于广东珠江三角洲地区的一种曲艺形式,一般认为形成于清代乾隆年间,相传为一名原籍顺德龙江的破落子弟所创。其表演形式为一人或二人自击小锣或小鼓作间歇伴奏吟唱,声腔短促,高昂跌宕,诙谐有趣,富有宣泄效果。唱词以七言韵文为基本句式,四句为一组。腔调简朴流畅,富有乡土气息,宜于叙事抒情。节目内容丰富,从神话故事、民间故事到时事新闻几乎无所不包。但由于民间艺人识字不多,且多为口耳相承,流传下来的并不多。
  历史上的龙舟歌多由艺人走街串巷演出,在重大的民族节日或各种喜庆场合很容易觅见他们的身影。龙舟歌中蕴含着大量的民俗信息,影响所及,连粤剧也吸收其唱腔为演唱的重要曲牌,曲牌的名字就叫【龙舟歌】或【龙舟】。
  时下年轻一代价值取向转变,龙舟歌出现了后继乏人的局面。龙舟歌的核心流传地顺德,目前会唱者仅四五人,且未发现有主动拜师学艺的青年人,急需采取有力可行的保护措施,让龙舟歌能继续传承下去。

 

木鱼歌

申报地区或单位:广东省东莞市

  

     木鱼歌又称“摸鱼歌”或“沐浴歌”。是流行于岭南广府语系地区特别是东莞非客家区域的曲艺说书形式。旧时多由盲人表演,故又俗称“盲佬歌”。

  木鱼歌的具体形成年代不详。已知最早的文献记载,是在明末清初,距今已有三百五十年以上。

  木鱼歌的表演采用广东白话,表演形式为说唱相间,以唱为主。通常由一人自弹三弦伴奏,坐着演出。演出依演唱方式分为“雅唱”和“俗唱”(也称“读歌”)。其中,“雅唱”曲调委婉悠长,“俗唱”近乎韵诵。唱词格式为七字上下句体,下句押韵,通常四句一段,单数句末字用仄声,双数句末字用平声,通俗易懂,富有乡土气息。唱腔曲调为板腔体,抑扬顿挫,简朴流畅,既宜于叙事,也善于抒情。伴奏乐器多用三弦,也有使用秦琴的情形,伴奏方式为间歇式。

  木鱼歌不仅是历史悠久的“弹词”类曲种的重要代表性品种,也是传统节目积累丰富的曲艺品种。节目长中短篇均有,题材内容多样,如表现神话、传说题材的《西游记》、《梁山伯与祝英台》,表现历史故事和英雄传奇的《三国》、《岳飞》、《杨家将》,据演义小说改编的《万花楼》、《钟无艳》、《仁贵征东》,从元明杂剧和民间故事改编的《白蛇雷峰塔》、《陈世美三官堂》,直接取材于社会生活的《三姑回门》、《金山婆自叹》等。近代以来,新编演的节目则有《金山客自叹》、《华工诉恨》、《国事诉根由》、《金山信》、《过埠歌》等。

  然而,木鱼歌的生存和发展现在面临失传的危险,急需抢救和保护。

 

粤曲

申报地区或单位:广东省广州市


     粤曲是流行于广东及广西的粤语方言区并流传到香港、澳门、东南亚和美洲的粤籍华侨聚居地,采用广州方言表演的曲艺品种。约形成于清代中叶。表演形式为一至二人站唱,另有多人分持高胡、扬琴、琵琶、横箫、长喉管、二弦、提琴(一种广东本地的民间乐器)、短喉管、月琴等专司伴奏。后来还出现过“说唱”、“弹唱”和“表演唱”等演出方式。唱腔音乐极为丰富,大致分为自成系统的7个类别:1.梆子;2.二簧;3.牌子曲;4.吸收龙舟、木鱼、南音、粤讴等的曲调;5.【送情郎】、【剪剪花】、【玉美人】等小曲;6.辛亥革命后新创编梆簧杂曲;7.填词演唱的广东民间器乐曲,即“广东音乐”,如【昭君怨】、【雨打芭蕉】、【双声恨】、【柳摇金】等。

粤曲的演唱早期均依行当划分,有小生、花旦、武生等10大行当的唱法。辛亥革命后改假嗓为真嗓,改舞台官话(又叫“桂林官话”)为广州方言演唱,分为大喉(又称“霸腔”或“左撇”,属男角唱腔,腔调多用高音区)、平喉(男角唱腔,腔调多用中音区)、子喉(女角专用腔)三种唱法。早期节目大多来自粤剧脚本,代表性的号称“八大名曲”,即《百里奚会妻》、《辨才释妖》、《黛玉葬花》、《六郎罪子》、《弃楚归汉》、《鲁智深出家》、《附荐何文秀》和《雪中贤》。民国时期有影响的代表性节目,有《夜战马超》、《武松大闹狮子楼》、《岳武穆班师》和《风流梦》、《再折长亭柳》、《潇湘夜雨》等。20世纪后半期新编演的代表性节目,有所谓的“羊城新八景”即《双桥烟雨》、《罗岗香雪》、《鹅潭夜月》、《东湖春晓》、《珠海丹心》、《江陵旭日》、《白云松涛》、《越秀远眺》和《牛皋扯旨》、《周瑜写表》、《秦琼卖马》、《穆桂英挂帅》、《花木兰巡营》、《蔡文姬归汉》、《阮玲玉》、《广陵绝响》等。

20世纪末期以来,粤曲的生存空间大为萎缩,艺人和观众都趋于老龄化,处于濒危状态,急需扶持和保护。


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